Ptqk - Blogzine, con María
EL BLOG
Este blog está de vuelta, después de unas cuantas experiencias blogueriles de su autor, que a buen seguro se verán reflejadas en los próximos artículos.
De hecho, este mismo artículo tiene mucho que ver con una de esas experiencias, la mesa redonda Never Mind the Blogs, que se celebró en Lejona el pasado día quince. Se trata de hablar de y con una de los organizadores, María, y de su blog Ptqk - Blogzine, o más bien de una serie de temas aledaños.
María es artista, feminista y muy activa en esto de las vanguardias modernas, temas todos ellos de los que, digámoslo así, sé poco, y de lo cual hay todavía menos en este blog, por lo cual he aprovechado la ocasión para preguntar a quien sabe de esto.
Y como vereis, las respuestas son tan completa que no puedo menos que exclamar "¡Muchas gracias!".
LA ENTREVISTA
1.- Lo primero es lo primero. ¿Por qué "ptqk"?
Te remito a mi blog personalisimo El poder está en la cocina en el que lo explico.
2.- ¿Cómo surge la idea del Netlach? ¿El nombre tiene algún significado especial?
Netlach surge como una extensión natural del experimento del blog y mi interés por la cultura digital como un aspecto más de la cultura contemporánea. Quiere ser una plataforma de encuentro e intercambio sobre cibercultura y nuevos medios con vocación divulgativa, de educación en cibercultura como forma de activismo.
El nombre es un juego de palabras entre Net y Potlach. El potlach eran unas prácticas de tribus indigenas americanas que consistían en crear redes de regalos como ritual para fortalecer el sentimiento de comunidad. Me parecía un simil bonito para expresar el intercambio desinteresado de conocimientos que dió origen a Internet, asociado a la cultura hacker y al ciberpunk. Potlach fue también el título del fanzine de la Internacional Letrista, embrión de la Internacional Situacionista. Ambos son movimientos intelectuales y artísticos surgidos en la Europa de postguerra y que critican la sociedad de clases y la espectacularización del arte y la cultura. Algo a lo que los nuevos medios se prestan bastante, así que es una especie declaración de intenciones.
3.- ¿Podrías hacernos una valoración personal de cómo han ido las distintas actividades del Netlach de este año?
A pesar de ser un proyecto minoritario, la recepción de Netlach está siendo bastante positiva. Creo que, poco a poco, a su alrededor se van aglutinando más personas y proyectos interesados con la cibercultura desde distintos frentes (el institucional – como en el caso de la universidad o Bilbaoarte-, el artístico, el social-activista...). Me alegra que no sea un proyecto para “iniciados” y sirva de referente para aquellos y aquellas que se acercan a estos temas por primera vez. El encuentro de bloggers y el taller de net-radio que se impartió en la UPV fueron especialmente satisfactorios porque, al depender de la buena voluntad de los participantes, suponían un riesgo añadido y el resultado fue muy enriquecedor. También me gusta mucho el proyecto expositivo y de investigación de Fausto Grossi sobre las intersecciones entre el arte digital y el arte correo. Añade una perspectiva histórica a todo este asunto de la creación digital que, a menudo, se interpreta sólo en términos de “novedad” olvidando que la cultura de redes va más allá de los formatos y las innovaciones tecnológicas.
4.- ¿Te sorprendimos de algún modo los bloggers que fuimos al Never Mind the Blogs? ¿Cuáles eran tus creencias sobre los bloggers antes de la mesa redonda?
Cuando propones una convocatoria abierta y participativa como la de Nevermind the blogs!, eres consciente de que puede salir muy bien o muy mal. Pero por mi experiencia con los blogs, sí imaginaba que las personas que vinieran tendrían ganas de comunicar y compartir sus experiencias y sería gente con iniciativa (porque si no eres así, no te pones a escribir un blog que es como mandar un mensaje en una botella). Luego la buena química que surgió entre nosotros sí que fue bastante sorprendente porque a menudo das por supuesto ciertas afinidades que después no son reales. Me gustó que hubiera bloggers con perfiles diversos y -obviamente- valoro muy positivamente la notable presencia de mujeres, un tanto olvidadas en los espacios tecnofilos clásicos.
5.- ¿Crees que estamos aprovechando bien las posibilidades del blogging, o por el contrario estamos dejando pasar una oportunidad de hacer algo nuevo y grande?
¡Es que estamos haciendo algo nuevo y grande! Estoy de acuerdo contigo -algo que señalabas en la mesa- en que la blogosfera es bastante endogámica y tendemos a sobrevalorarnos. Pero creo que el blogging ha aportado algo que va más allá del uso de una herramienta. En la aún breve historia de la red, la blogosfera ha sido el primer hito de la popularización del usuario como productor, de la red como espacio real de interacción horizontal y descentralizada. Hasta entonces, para ser visible en internet había que tener grandes conocimientos técnicos y no era algo accesible para todos. Lo que ocurre ahora con You Tube o con los fotologs son expresiones de un mismo fenómeno: la necesidad de los internautas de ser algo más que consumidores obedientes de contenidos producidos por otros y la evidencia de que, si nos dan las herramientas adecuadas, podemos ser creadores muy eficaces. La blogosfera es sólo una manifestación más de esto.
6.- Hay una pregunta recurrente que abate a oleadas según la temporada la blogosfera masculina. ¿Dónde estais las mujeres blogueras? ¿Acaso bloguear es de chicos?
Ya has visto que no, somos muchas y damos mucha guerra :-). De hecho, el blogging también es una herramienta muy poderosa de feminización de la red porque no necesitas que nadie te legitime y eres más libre y dueña de tu discurso. Es un tópico pero es tristemente cierto que a las mujeres se nos presta menos atención como "intelectuales" (y entiendo por esto cualquier persona que utiliza su inteligencia para producir ideas). Nuestra voz, nuestra presencia, están demasiado asociadas al deseo masculino. Creo que todas las chicas hemos tenido alguna vez la sensación de que, mientras te explicas, en el fondo tu interlocutor está pensando en cómo llevarte a la cama. Y no es que nos disguste -la cama, quiero decir- pero resulta bastante frustante. Habría que preguntar a esos chicos que dicen desconocer la blogosfera femenina si: 1. se relacionan con mujeres fuera de internet y 2. si lo hacen, hablan con ellas de los temas que tratan en sus blogs. El problema es que a veces los hombres no nos considerais interlocutoras dignas de atención y teneis tendencia a ningunearnos cuando se trata de asuntos "serios". Que conste que esto no es una crítica a los hombres sino a la educación machista que sufrimos todos, vosotros y nosotras, y nos hace más difícil lacomunicación en la edad adulta, dentro y fuera de la blogosfera.
7.- Cambiamos de tercio. ¿Cuál es la ciudad culturalmente más activa, más inquieta en estos momentos: Bilbao o Barcelona?
¿Esta es una pregunta con trampa, verdad? ¡Que soy bilbaína Goyo! Bilbao tiene un gran potencial y es una factoría de artistas e ideas super productiva pero, a día de hoy, es obvio que Barcelona es más activa. En primer lugar, porque tiene una población superior y es un foco de atracción de personas inquietas a escala europea e hispanoparlante. Entonces hay más recursos, más oferta y más demanda.Y en segundo lugar, sin caer en las etiquetas, políticamente, en Barcelona se apuesta más por la creación cultural independiente. Y no porque sean muy enrollados sino porque forma parte de la estrategia de los poderes públicos para construir una imagen de ciudad asociada al rollo cool. En Bilbao estamos aún en el capítulo presupuestario de las "grandes infraestructuras" y no se destinan muchos recursos a potenciar el tejido local, supongo que porque se encuentra en otro estadío de desarrollo urbano. En el fondo, es una cuestión de tiempo. Aunque depende de los ámbitos en los que te muevas porque, por ejemplo, a mí me sigue maravillando lo prolífica que es la escena gay y petarda de Bilbao (que también es cultura) ¡mucho más divertida que la de Barcelona! Una imagen como la de las Felinni (un trio de transexuales bastante conocidos en la noche bilbaína) ataviadas con bikinis-ikurriña es algo impensable en Barcelona porque allí no tienen tanto sentido del humor :-)
8.- Alguien me dijo en la comida post-NMTB que el arte ve los blogs como un medio más desde el que expresarse para cambiar el mundo, en su giro de vuelta a la realidad social. ¿Es así?¿Lo he expresado bien?¿Opinas lo mismo?
No creo que los blogs o la creación digital sean, intrínsecamente, más o menos aptos para vehicular el cambio social. En el fondo, estamos hablando de herramientas, de medios. Que en estos momentos están más cercanos a la horizontalidad y el activismo, de acuerdo. Pero los fines a los que se destinen a largo plazo es otro asunto. En la historia del arte es habitual que los fenómenos emergentes surjan vinculados con posturas críticas o subversivas (ocurrió con el dadá, el punk, la performance, el videoarte). Pero las estructuras de legitimación (museos, comisarios, críticos, muestras) tienen sobrada experiencia en recuperar lenguajes innovadores para fabricar productos listos-para-consumir y el arte digital no es una excepción. A pesar de esto, soy bastante optimista respecto a las posibilidades de los nuevos medios para "construir sociedad" porque ahora la producción en red va tan rápido que es difícil domesticarla. En mi opinión, lo más relevante de la relación entre arte y sociedad tecnológica es que se están reconfigurando los esquemas clásicos de creación y consumo de cultura a todos los niveles: producción colaborativa, contacto directo con los destinatarios, facilidad y accesibilidad de las herramientas, circulación de saberes, definición del rol social del artista, nuevos lenguajes, etc...Esto no va a disolver los poderes establecidos del mundo del arte -que es, sobre todo, un mercado muy lucrativo- pero al menos les obliga a ponerse en guardia y estar más atentos a lo que ocurre fuera de sus despachos.
9.- ¿Podrías decirnos cuáles son las vanguardias actuales en ese nuevo territorio mestizo entre el arte y la tecnología?
Creo que se le da demasiado importancia a los soportes (la digitalización) y poca a la cultura de red. En una red hay muchas redes, muchos nodos, muchos actores y mucha información que es permanentemente intervenida por factores humanos y tecnológicos, como un organismo vivo en mutación permanente. Estoy pensando, por ejemplo, en los proyectos de narratividad virtual, en los que una misma historia es reconfigurada por usuarios que la modifican, la completan, la cambian del todo y la devuelven a la red sin importar demasiado quién la ideó originalmente ni a dónde va a parar. El famoso They Rule es una pieza de este tipo: aglutina información sobre los miembros de los consejos directivos de grandes compañías y las relaciones entre ellas. Partiendo de una base de datos inicial, la obra se completa con la información que aportan los internautas y el uso que hacen de ella. Una vez que está en red, tiene vida propia y se convierte en una herramienta autónoma que escapa a la voluntad del creador. También me interesan mucho las obras que, partiendo de este funcionamiento vírico, investigan la identidad de una persona o una idea, el territorio híbrido en el que se construyen los referentes simbólicos y culturales (por ejemplo, la Señorita Cyborg, que habita la red bajo distintas formas y trabaja con la invisibilidad: su web es oculta, sólo se puede acceder a ella a través de algunos links bastante escondidos y vive -se realiza- a través del deseo que proyectamos sobre ella).
10.- ¿Está reproduciendo el mundo de lo digital los vicios del mundo viejo analógico, por ejemplo en los roles del hombre y la mujer? ¿Hay sexismo en la tecnología?
Este es un tema polémico en el que hay opiniones para todos los gustos. Personalmente, me sitúo en la órbita de pensadoras como Donna Haraway que defienden el carácter “socialmente situado” de la tecnología. Es decir, que la tecnología es la sociedad misma y es sexista, xenófoba y clasista en la misma medida que la sociedad que la produce y consume. El ciberfeminismo trata de responder a esto desde varios frentes. Uno es el de la formación en nuevas tecnologías para que las mujeres puedan tener mayor presencia en los equipos de programación, los laboratorios, las facultades de ciencias e informática, etc...Otro, el de crear nuevos referentes que animen a las mujeres a apropiarse de la tecnología mostrando que no es una "cosa de chicos" y no está reñida con la feminidad (es más, el conocimiento es algo muy seductor). Y otro es el de denunciar el sesgo machista de las herramientas digitales en sí mismas. ¿Por qué Windows, cuando se abre, dice "Bienvenido"? ¿Por qué la imagen de usuario que sale por defecto en el Skype es masculina? ¿Por qué el procesador de textos del Open Office nos paternaliza -a todo/as- aconsejándonos el modo más correcto de escribir una carta? Valores como el autoritarismo o la competitividad que subyacen a la tecnología son eminentemente patriarcales. Y esto no tiene que ver con hombres vs. mujeres sino con los modelos de conducta imperantes basados en ladominación y la jerarquía. El punto de vista femenino propone una actitud de escucha, de flexibilidad y de valorización de los afectos. ¿Crees que podemos trasladar esto a la tecnología? ¿Es decir, que por ejemplo, el Open Office acepte mi manera de escribir cartas en lugar de imponerme la suya?
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